メッセージ。 - diary

ところで明日、LLTVに行くんですけど、どなたか終わったあとで晩御飯でも食べませんか？ だいたいいつも、誰も誘う人がいなくって、トボトボ帰ることになるんですよね（hirofummyさんが付き合ってくれることも多いけど）。

鞄という選挙資金力。選挙にはとても金がかかるのだから、政治資金管理団体が効率的な資金調達とそれの活用を図ってくれた方がいいに決まっている。素人が政治資金に手を出せば、無駄に複雑な政治資金規制法にひっかかって犯罪者になるだけだ。
日本の政治家の世襲というシステムはとても理にかなったシステムだ。あなたがこのシステムを維持しようと思うのならこれほど効率的なシステムはない。
現状に疑問を持ち、それに異議申し立てをする有能な若者というシステムの秩序を乱す危険人物を効果的に排除する。現状を維持するという正しい目標を正しく執行するための極めて効率的なエンジンである。

世襲ほど素敵な商売はない

よしおかさんの言いたいことは、なんとなく理解できる。でも解決されない疑問もある。その1つが、「世襲ってほんとに悪いことなんすかね？」ということだ。

たしかに現在の政治資金規制法は複雑で、政治家という「職業」への新規参入が難しくなっている。この難しい法令に違反しないために、世襲政治家が増えているという説には理があるように思う。ただ本当に、この問題が起こっている原因（本質）そのものが世襲なんだろうか？ 問題の原因はあくまで、「無駄に複雑な政治資金規制法」であって、世襲はその結果起こりがちな事象なのではないか。

たとえば、世襲を禁止してみた世界を想像してみる。どうなるだろうか？ 「無駄に複雑な政治資金規制法」はそのまま残っているのだから、政治家になろうとする人は、なんらかのサポートを必要とするだろう。そうすると、サポートを提供するのは、一部の企業体（政党？）になるのではないだろうか。表に出てくる人が変わるだけで、裏方は今と同じ構造になるのではないかと思うがどうだろう？

ではどうしたらいいんだろう？ 「なんらかのサポート」というのが問題なんだろうか。「サポートも一切禁止」としてしまえばいいのかな？ そうしたら、各政治家はおのおの弁護士や司法書士を雇って「無駄に複雑な政治資金規制法」に引っかからないよう活動をすることになるのだろう。あれ？ ちょっと待てよ？ それなら同じように、世襲の禁止されていない現在だって、政治家に新規参入したい人は、弁護士や司法書士を雇って活動すればいいんじゃないか？ 新規参入の（法的な）難しさ自体は、世襲の禁止前と変わっていないように思われる。

いったい何が問題なんだろう？ そもそも「無駄に複雑な」というのは事実なんだろうか？ 「無駄に複雑な」というからには改善の余地があるんだろう。でも政治資金規制法じたいは必要なんだよね？ 政治家が横領のような不正をしないように。では十分シンプルな政治資金規制法にしてしまえばよいような気がするが、これは不可能なんだろうか。素人なのでちょっとよく分からない（分かる人教えてください）。

「無駄に複雑だ」と言ってるからには、よしおかさんには「無駄な部分がある」ということが分かってるんだろうなぁ。ぼくはほとんど知らないので、なんとも言えないが…。無駄に複雑ならば、ここはまず少なくとも改善してみたらどうなんだろうか。どうして改善されていないのだろうか。世襲維持派がそうさせないのだろうか。それなら納得感が増す。

しかしそれなら、法律を変えるだけでは不十分だろう。問題の構造は政治家だけにあるのではない。世襲を許してきた有権者の意識はどういうものなのか？ 世襲が十分小さく見えるほどの新規参入がないのはなぜなのか？ また、政治家が「職業」であることの是非を考えなければいけないのではないか。

そしてもう1つ、世襲が問題であるという、その根拠もよく分からない。よしおかさんの文章のなかで、根拠らしきものはほのめかされている。

20代、30代の若者は、自分たちがこのシステムによって幸せになっているかどうか考えてみればいい。年金も子育て支援もなんでもいい。このシステムを維持することによって素敵な未来が自分たちに降りかかってきているか想像すればいい。

世襲ほど素敵な商売はない

想像してみたけど、よく分からなかった。世襲がどういう効果をもたらすかぐらいは、多くの人が想像したことがあると思うけど、それで多くの人が、同じ結論に辿り着いたんだろうか。少なくとも一エンジニアとして、懐疑を旨とする科学の徒の一員として、この少ない情報量だけで「想像してみれば分かる」というような論理展開には従うわけにはいかない。ここのところ具体的にお願いします。

そしてもう1つ納得できないことがある。それは、「世代間の利害はそれほど明確に相反しているのか」ということだ。

60代か70代かわからないが、町内会の長老によって当選させられた議員が、20代や30代の切実な問題を解決する事にどれだけのエネルギーを注ぐのか。考えてみた方がいい。

世襲ほど素敵な商売はない

言いたいことは分かるけど、考えてみたら「本当なんだろうか？」と思った。60代か70代かわからないが、町内会の長老たちは、本当に「60代や70代のためだけに利益誘導してくれ」と願っているのだろうか？ 60代か70代といえば、若者のお父さんお母さん、お爺ちゃんお婆ちゃんたちだ。彼らは本当に、子や孫なんかどうでもいいから、自分たちだけを助けてくれと願っているのだろうか？

そんなことはないんじゃないかと、ぼくは思っている。彼らお父さんお母さん、お爺ちゃんお婆ちゃんたちは、自分たち自身と同じように子や孫の幸せも望んでいる。若い世代にも幸福になってほしいと願い、そのためには自分たちの取り分が多少減ったってよいと考えている。そうであるはずだと、ぼくは信じている。

今回のよしおかさんの意見は暗に、「それぞれが自らに利益を誘導せよ。みなそうしている」と言っている。「若い世代は自分たち自身の力で若い世代に利益を誘導せよ。年老いた世代は年老いた世代に利益を誘導している」と。これは、対立を煽る、性悪説に基づく考えだ。闘争することばかりが善という、新自由主義の極端さを感じさせる。

人間は生来的に善なのか、生来的に悪なのか、ぼくは知らない。また、ここではその結論には言及しない。ただ、ぼく個人としては、自分だけに利益を誘導したいとは思わないし、利益を誘導しない。ただ毎日、口を糊するのに必要なだけいただければ、十分ありがたい。そしてぼく以外にも、多くの人がそう思っていると思っている。お年寄たちが悪者で、若者たちを苦しめようとしているなんて世界観は受け容れたくないし、受け容れない。そういう人はきっと少なからずいる。

…ぼくたちは子供のころから、「利己的な行動をしてはいけません」、「利他的な行動は善です」と教わって育ってきた。この教えが正しいかどうか、ぼく自身はよく分からない。でも、リソースの限られたこの世界では、自分だけで独り占めするような行動は許されないし、善いことでもないだろうと、なんとなく思っている。こういった価値観・生活習慣のなかで、長いあいだ過ごしてきた。ところが突然、社会は「利己的に行動せよ」と言ってくることがある。これはいったい何故なのか？

「手のなかにあるものを他の人と分け合いなさい」と言ってきた社会が、「自分のものは（他者から奪って）自分で獲得せよ。そうしなければいけない」と言ってくるのはなぜなのか。不思議だ。「若者よ、ちゃんと甘えてる？ 甘えるとこ甘えないと駄目だよ」なんて言葉も大きなお世話だ。どうして命令形でものを言うのか。「甘え」という観念で捉えているそれは、実は年長者が提供せねばならない義務である可能性を考えたことがあるのか？ 考えたうえでそれを言っているのか？

え？ 社会はそんなことを言っていないって？ ならばどうして、よしおかさんは命令形でものを言うのか。「若者よ選挙に行け。投票しろ」と命令形で言うのはなぜなのか？ どうして命令できる筋合いがあるのか。責任は取れるのか？ 命令するのではなく、どうして彼の一票を、彼の同世代の、彼の仲間の票を、若者のために使うのでは駄目なのか。もちろん、彼が好意で言ってくれているのは分かっている。ただ、変なように感じた。よしおかさんを責めているのではないし、よしおかさんだけのことを言っているのではないよ。

ときどきはてなからメールが届く。「○○ さんが id:yfujisawa さんをお気に入りに追加しました。」という内容で、フォローしてくださる方にはとてもありがたく思う。でもぼく、はてなハイク使ってないんだよね。どう使うかも知らないし、サイト見てみても、よく分からない…。まぁでも、フォローしてくださるのはありがたく感じていて、メールが届くたびにそのことを伝えたいとは思っていたので、ちょっとここに書いてみますた。

もうすぐ8月。最近よく母親から電話がかかってくる。お盆には実家に帰ってこいっていうことなんだろうなぁ。でもたぶん、実家に帰ると父親と喧嘩になる。「ちゃんと仕事をしろ」とか言われるのが目に見えている。帰るの嫌だなぁ。

だいたい、ぼくにはもう構わないでほしい。一人でできるし、一人でやらなきゃいけない歳なんだから。あの人たちが口出しすることが、逆の意味を持っている（いつまでも子供扱いすることは双方のためにならない）とぼくは考えている。…こんな歳になって、こんなことをボヤかなきゃいけないことが情けないが、現実なんだから仕方がない。

それにしても、「ちゃんと仕事をする」というのは、どういうことなんだろうか。そりゃあぼくだって、仕事をしようとは思っている。生活するのにお金が必要で、お金がなければこの先結婚もできないし、病気になることもできない（医者にかかるお金がない）。でもなかなか、適当な仕事がない。

父親はよく「ちゃんとしろ」とか言うのだけど、「ちゃんと」というのはどういうことなんだろうか。嫌な仕事も我慢してやれということなんだろうか。彼はとにかく「ちゃんと」という言葉をよく使う。帰省して顔を合わせたら、この問題について話しあわざるをえないだろうけど、「ちゃんと」がどういう意味か、彼はきっと冷静に説明することはできない（いつもがそうだから）。

彼はいったいなにをイメージしているんだろうか、ボンヤリと考えている。もしかしたら、「ちゃんと」という言葉が意味するところは、「世間様にたてついたらエラいことになる」というようなことなのかもしれないなぁと思う。でも、だとすればそういう考え方も嫌なのだ。「理不尽なことでもとにかく我慢しろ」と言われるのは嫌だ。

そりゃあぼくだって、必要なときには我慢もする。でも、我慢をするのはそれがいつか実を結ぶと信じられるからだ。目標があるなら我慢もできる。でも「とにかく我慢をしろ」とか言われたら困るのだ。ぼくたちは、我慢をするために生きてるんじゃない。我慢もときには必要だけど、もっと人生は楽であってよいと思う。世界はもっと人生に寛容であってほしい。

これまでずっと、ぼくは我慢をしてきた。多くを望まず、多くを得てこなかった。日本に生まれただけで多くを得ているという考え方もあるが、そういう物質的な豊かさがイコール各個人の幸福ではないので、ここでは「物質的に多くを得たこと」を「多くを得た」に含めない。

ぼくの能力が凡庸か平均以下であるから、多くを得られなかったのかもしれない。ぼくの努力が足りなかったのかもしれない。ぼくがボーッとしてたから、人生がボーッと過ぎていくのかもしれない。まぁ反省すべきことはたくさんあるだろう。でも適当なところで反省は止そう。当然誰だって反省しているんだから。「反省だけをしろ」という言葉に従う必要はない。

そもそも、他人を押し退けてまで多くを得たいと思わないからいいんだけど。なんかこう、少し楽に生きたいだけなんだよなぁ。楽っていうのは、ズルをするということではなくて。あと、他人と比べて「相対的に楽」ということでもなくて。楽しく生きたいというかね。そんなこと自体が、望むべくもない夢なんだろうか。

Haskellでの正規表現の扱い（とくに日本語を扱う方法について）を書きました→memo - Haskell。